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        德將為汝美 ——邵氏世嘉古典家具亮相嘉德2021秋拍

        2021-11-13 16:03:47


           若正汝形,一汝視,天和將至;攝汝知,一汝度,神將來舍。德將為汝美,道將為汝居……

        ——(《莊子·知北游》)


        邵氏世嘉古典家具亮相嘉德2021秋拍。近年,中國古典家具在拍賣市場中亮點紛呈,熱度不減,而當代家具能入選拍賣行的并不多見。嘉德2021秋拍中,邵氏世嘉的兩件作品進入了大眾視野,以淵雅的器型,嚴謹的工藝,精準的選材備受關注,一為小葉紫檀圈椅(成對),一為老料黃花黎高靠背南官帽椅(成對)。且邵氏世嘉僅送拍兩件作品,均入選,這在拍賣界實屬難得,邵氏以何種實力在古典家具拍賣市場中超群而出?帶著好奇與疑問,筆者走訪了邵氏世嘉古典家具。


                                       嘉德2021秋拍·邵氏世嘉老料黃花黎高靠背南官帽椅(成對)

                                           嘉德2021秋拍·邵氏世嘉小葉紫檀圈椅(成對)


        要路愈遠,幽行為遲。“中國古典家具蘊含著深厚的文化底蘊,絕非僅為日用,如遠方之高山,深而曲;做家具,做收藏級的家具,則如在彎彎曲曲甚至若有如無的山路遠行,步遲但需穩健,不僅是制作產品,還要能傳承古人的智慧,接續古人心?!?/p>

        邵氏世嘉董事長邵桂嶺先生的寥寥數語,道出他從業以來對中國傳統家具的感悟。



        行正坐端——從椅子做起

        邵氏世嘉展廳,幾、案、屏、架、椅、凳、床、榻……無一不有,家具雖多,卻因陳設有序反而顯得疏朗有致,木香縈繞,更顯空間通透,讓人安靜?!凹?,是人心靈的休憩所,家具則首先應實用,其次應予人舒適,使心有所歸?!鄙巯壬f話不緊不慢,透著平正、安穩。



                                               邵氏世嘉展廳


        “我做家具,就先從椅子做起,人,就要行正坐端。中國人從席地而坐到垂足坐經歷了千余年的演變,席地坐分危坐、就是咱現在說的正襟危坐,安坐、憑坐。有了垂足坐的生活習慣后,坐具樣式就多了:圈椅、官帽椅、燈掛椅、玫瑰椅、交椅、方凳、圓凳等。從一把椅子,能看到中國文化的變遷,椅子以及陳設位置里還藏著中國人的‘禮',中國人腰桿直,就是因為咱坐椅子,不是‘窩'在沙發而是‘立',古人說‘不學禮,無以立'。先做椅子還因為椅子難做,先從難做的歷練,用什么榫最科學,用什么料表達不同椅子類型的氣質。尤其圈椅,有韻味的家具更難做到位?!鄙酃饚X先生指著一張圈椅接著說道:“圈椅最講規矩、方圓,這張托泥圈椅改了41次。過一段時間再看,又覺得還可以更美,于是再改?!?/p>

        “修改41次!是每次都重新做一把,還是只改一個部件即可?”驚嘆之余不免發問。

        “比如案子可以只改部件,但椅子牽一發動全身,每次都重新做一把?!?/p>

        “不如定一個標準,都按照標準做不就行了?”

        “制定標準就是低標準。只是制定一個標準是不夠的,做家具也同書法藝術一樣,同一個字,今天寫的跟昨天不同,只要有手工制作的成分,每一件都會有細微差別,每天都應該有所提高,沒有止境。反反復復修改,事實上是一個做減法的過程,不是所謂完美主義,而是去偽飾露自然,不停修改是在剔除多余,色、紋、形和合為一,呈現它們原本的精神,古人說‘正汝形,一汝視,天和將至',人如是,物亦如是。這把椅子最后一次修改腿足粗細只縮減了半毫米?!?/p>

        看著我們狐疑的表情,邵先生請工人搬來另一把幾乎一模一樣的椅子,兩把椅子并排置于眼前時,你會相信,一件家具的“精神”就在這毫厘之間。

        如此不厭其煩地錘煉一件家具,需要怎樣的耐心與堅韌,而邵先生只是輕描淡寫地道:“既然已經看到了缺點,為什么不改呢?”

        送拍的兩件作品均是椅子,邵先生介紹道:“一件是南官帽椅,改了十幾次,曾在大賽中獲獎,當時去參賽,心里還是忐忑,卻不是為了評獎,只是想把自己認為最滿意的家具拿出去,聽聽專家們的意見,評委張德祥老師稱‘此對椅子從用料到設計制作幾乎無懈可擊',雖然得了最佳作品獎,回來后還是又改了好幾次;另一件圈椅,也改了很多次,至于其它也沒什么好說的,送拍也只是想聽聽更多人的意見,有做得不好的地方再改……”

        如此精神,終究,可以做出傳世的家具。


        以道不以巧——做收藏級的家具

        家具,能升華為藝術品?

                                                          邵氏世嘉古典家具/陳設

        一行人走進邵氏世嘉的生產車間,沒有預想中的刨花橫飛,滿地木屑,只有干凈利落、井然有序。

        車間里幾位老師傅正準備開鋸一塊黃花黎野生料,黃花黎野生料多年前就已成為稀缺品,其變幻莫測的紋理、光而不耀的色澤以及沉穩內斂的香氣自明朝以來就成為文人制作傳世家具的首選,至今仍是收藏界的寵兒。準備開鋸的材料適合于什么器物的成造,邵先生與老師及老木匠師傅經過多次探討,最后制定方案,這不僅需要長期的經驗累積,還要能慧眼識材?!耙虿闹破鳌笔羌揖咝欣餆o人不曉的道理,真正能做到卻也有難度?!氨仨毩私饽拘?,不同種類木材的密度、油性、紋理、色澤不同,開鋸、干燥方法亦不同,這些特性是決定選材、配料、器型的基礎?!?/p>


                                                          邵氏世嘉古典家具/工廠一隅


        近些年珍貴的木材越來越稀缺,邵先生一直認為應珍惜木材,不是因為黃花黎、紫檀的價高才珍惜,其他木材一樣,都需要用敬畏之心去使用,價低的木材選材、配料得當,也能做出美好的家具;價高的木材,如用材不當,也未必能做出收藏級的家具。

                                                          邵氏世嘉古典家具/原材料


        如何讓家具這一日用品,升華為藝術品,是邵先生一直思考的問題:“藝術本就是生活的延伸,家具是日用但不能庸常,高雅但非疏離,藝術氣息與煙火氣如何統一在一個物件兒,恐怕除了自己要有豐富的知識儲備,深積厚養,還需要我們能達到平視萬物,物物而不物于物的精神境界?!?/p>

        照著做還是“隨時代”做?

        “筆墨當隨時代”,這是清初中國畫一代宗師石濤先生一幅畫中的題跋首句,世人拿出此句當作口號,不僅在書畫界乃至延展到當代其他藝術形式中,高喊創新,要隨時代立新法,傳統家具行業內也有創新的聲音浮出,各種新中式家具也進入市場,當問及邵先生關于家具是按古代經典家具傳統制式照著做,還是隨著時代創新去做,他給出了一個不一樣的答案:

        首先,“筆墨隨時代”,是石濤先生的半句話,整段題跋完整讀一讀再結合他“不立一法,不舍一法”的思想就會明白“筆墨隨時代”絕不是“在每個時代都自創一新法”的意思,而是不為古法所縛,也不能為了超越古法而求變,“隨” 這個時代人的自性去創造,自性呈露,物性自顯,莊子說:“攝汝知,一汝度,神將來舍。德將為汝美,道將為汝居?!本褪鞘掌鹱约旱男÷斆?,去除所謂知識的遮蔽,讓思慮專一,自性之美自顯,自然處于道中,而不是去尋找一個“道”。否則就如石濤先生題跋中最后一句‘從白水以枯煎,恐無復佳矣'。

        其次,傳統家具的制作,在使用傳統用材的前提下,不能輕言創新,但也不是一比一完全復制仿做,只能說首先是繼承然后談改制。當代仍能看到的古代經典家具,經過幾百年的時間流傳至今,其形制、結構、用材自有其道理,我們也許能模其形,而烙印在器物上的時代氣息和境界是模仿不了的,但我們可以創造屬于這個時代的氣息,這需要我們自身首先能達到那樣的精神境界。通過學習,消化吸收古人的智慧,在此基礎上,對某些存在一定缺陷的古代家具(因受當時某種局限,如加工工具或制作者本身的局限)進行改制,改制不是亂改,是經過分析,找出問題,在實踐的基礎上進行改制,所要達到的境界便是古人說的‘風韻正,天真全,即名上等,'就是在有了合理的結構、準確的選材后,做到有味兒有神。

        再次,要做出能傳世的精品家具,除制作工藝、材質外還要琢磨其結構,窮究其底蘊,突破了這幾個瓶頸,還一定要了解中國古代家具所蘊藏的文化內涵,對中國古代的思想智慧,深沉的人文精神,古人尤其文人的審美意趣都要能深刻領會,否則不能做出傳世的經典家具。


        俯仰無愧——做有溫度的家具

        多年前,筆者作為一個傳統家具小白,有一位業內資深老師傳授一經驗:看家具不要用眼,要用心,遠遠看一件家具,你想走近它,想觸摸它,看見椅子想坐上去,那就是好家具。慢慢理解了老師的意思,也許這就是傳說中的“家具的溫度”。今次在邵氏世嘉更有體會,而邵氏家具的溫度卻還有另一層意思。

        “俯仰無愧即是我做企業的信條。對得起自己的良心,心無虧欠——這是做人的底線,這個底線是自己設的,不是別人強加給你的?!鄙巯壬倪@幾句話在當下這個時代聽起來有些震耳發聵,我們從物質普遍不滿足的時代進入了精神上普遍不安寧的時代,“俯仰無愧”顯得多么的稀缺與可貴。家具行業隨著原材料價格一直走高,尤其紫檀、黃花黎,市場上的替代木材比比皆是,比如盧氏黑黃檀、東非黑黃檀;越南黃花梨、大葉黃花梨、非洲黃花梨、印度黃花梨,還有人工種植的 “東京黃檀”,都是黃花黎的替代木材。一個個相近又難分彼此的名字混淆視聽,僅看色澤和木紋也很難辨識?!安粨郊佟?,本來是一個企業的基本底線與良知,在當下卻成了“境界”。

        “我的微信有一個客戶群,400多位客戶在一起,有朋友告誡我說,這可是做生意的大忌,如果有一人說不好,那全部人都知道了……但我有自信,因為邵氏不偷工減料,榫卯結構科學嚴謹,從里到外都沒有白皮,這已超出國標,干活的人都埋怨說出材率低,就算成本再高,我也要堅持,該省料的省,不該省的地方絕對不能省。事實證明,這么多年沒出過任何問題,有些客戶成為了朋友,多少年來依然彼此信任……”

        這就是邵氏世嘉古典家具的溫度。


        載要其端,載同其符——邵氏之源

        “有一句古話我很喜歡:‘載要其端,載同其符'。端,就是本源,符,是外在顯現,大概意思就是由符及源,由器及道,道器一如,天地流轉,生生不已。邵氏世嘉古典家具的本源,就是我的師父和老師們,是他們讓邵氏生生不息?!?nbsp;

        在邵園里的棲鳳亭,邵先生聊起了他的師長,一字一句甚至眼神里都帶著敬意,頗有程門立雪之風?!拔蚁氚褟S房邊的空地都規劃成園林,其他都還沒開始設計,但我要先建這座棲鳳亭,借以表達我對師父、老師們能來到邵氏的敬意。我有三位師父,還有好幾位老師,找對了領路人是我一生最幸運的事,所以常懷感激。他們一直提點我,每一次遇到瓶頸都有他們的幫助,讓我少走了很多彎路?!北鞠胝埳巯壬牧膭摌I初期的經歷,他對那段艱難的時期只是一掠而過,云淡風輕卻不失幽默地說:“學費都是要交的……因為那些挫敗,我開始學習,汲取經驗,去博物館看老家具,去同行處看新家具,逛文物市場,參加研討會,走訪藏家,拜訪老木匠,拜師學藝,觀摩老家具的拆卸,請各領域專家指導,師父、老師們齊集邵園,蛻變就在當下……” 

        有師父就有傳承。

                           邵桂嶺先生與幾位師父合影,左起:陳壽洪先生、種桂友先生、劉瑞禎先生,邵桂嶺先生


        劉瑞禎先生,是邵先生的第一位師父,一位教育家、書法家、傳統文化學者。年輕時他就玩老家具收藏,“凡操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器”,經他之手之眼的家具何止千件,能觀古典家具之相更能會相外之神,劉老師將自己幾十年凝練出的眼力都傳給了邵先生,更從中國傳統文化、陳設美學等方面給予指導。第二位師父是胡德生先生,中國古典家具專家,在故宮從事家具研究40余年。胡德生先生畢業于北京大學歷史系中國史專業,曾任故宮博物院研究館員、國家文物鑒定委員會委員、中國文物學會專家委員、北京市文保文物鑒定中心專家等職。著有《明清宮廷家具二十四講》、《中國古典家具》、《明清家具鑒藏》等著作,參與主編的著作不勝枚舉。第三位師父,是國家級非物質文化遺產“京作硬木家具制作技藝傳承人”種桂友先生。

                                                          邵桂嶺向胡德生先生拜師禮


                                                          邵桂嶺向種桂友先生拜師禮


        種桂友先生有一位師兄,他18歲和種桂友先生進龍順成學徒,他曾說過“我那師弟脾氣特別,一般看不上誰,他能看上的人一定是了不起的,他看重邵總的為人,有進取心,是真正做事的人?!?/p>

        邵桂嶺的師傅就是想把畢生所知傳下去,更希望中國傳統家具的技藝能得到傳承,做傳世的家具,若干年后能成為古董,對得起世人,對得起師承?!?/p>

        周默先生,是邵桂嶺先生經常提及的一位老師,不論話題轉到任何一個方面都能聽到這個名字。當然,作為北京大學美學與美育研究中心研究員的周默老師,其大名在跟木材有關的行業里是無人不知的,所著《木鑒》更是家具界“圣經”一般的存在。中國古代家具方面的研究專家中,考據與實證并重的學者并不多,雖然著作等身,但周默老師不是書齋里的學者,他一生與森林、木材為伴。周默老師常常到邵氏世嘉指導:“邵總這個人,虛己以聽、春誦夏弦、篤學好古,不僅自己學,也帶著身邊的人一起學,還特別能堅持,每年都能看到他的進步……今年邵總開始做海南黃花黎的家具,我就帶他去海南,幫他挑選每一根木材……”




                                          周默先生于海南親自為邵氏世嘉挑選黃花黎原材


        著名古典家具研究學者譚向東先生,經常到邵氏世嘉指導,這位新浪原創博客《古典家具研究》的作者,發表原創文章千余篇,也是《明清黃花梨紫檀家具存世量數據庫》創建人,央視紀錄片《家具里的中國》撰稿人。

                                                        邵桂嶺先生向譚向東老師請教


                                                          譚向東老師在邵氏世嘉指導


        如此陣容的專家團隊,是一般家具公司不具備的,且在老師們的言談中能聽到大家對邵氏的認可與厚愛,能得到那么多老師的提攜,亦可想見邵桂嶺先生的為人。


        濯煉精神,靜水深流

        邵園內,棲鳳亭邊清樾參差,展廳前修竹引風,這里已不是僅為一間工廠那么單薄,萬物自在舒卷,卻是一個活潑潑、朗澈的世界,有師生情長、金蘭之契,生氣遠出、真性燦然。邵氏世嘉古典家具,跳出了普通家具制造的概念,以古淡之心傳承中國古典家具工藝甚至文化,讓“傳統”真正活在當下?!暗で嚯y寫是精神”,家具彼同,一件家具的精神映射著中國古老文化哲學、生命關懷意識,家具既是生活美學,也是人之生命精神的呈露。

        莊子說:“水靜尤明,而況精神?!边@“靜水深流”的境界也許必待體悟才能明白。人人被時代、被利益、被無孔不入的信息所裹挾,如同被網住的魚,如何做“透網之鱗”,如何保持獨立精神,走一條透脫自在之路?

        邵桂嶺先生不厭其煩錘煉一件家具,想必真正濯煉的是自己的精神。此一“濯煉”也許是透脫自在、靜水深流之徑。

                                                          劉瑞禎老師為邵氏揮墨題字


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